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通过品饮武夷山茶，可以体会中庸，从而砥砺茶，努力攀登中庸之道，而做仁人君子，这正是“人品即茶品，品茶即品人。” 佛教以茶助禅 茶与佛，因缘深长；自古就有“茶佛一味”的说法。查有史以来，...吃茶去”偈语典出自这样一个佛禅的故事，唐代赵州（河北赵县）观音院有个从谂禅师，尊称“赵州古佛”。他每说话之前，总要说一声“吃茶去”。天心禅寺茶堂（天心茶室）的石阶旁有赵朴初大师书写的碑刻云：“千言与万...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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监召大和尚到安土讲法，绍喜以信长“火焚比睿山，杀老幼弱者千人，不与佛同道”而拒绝前往，率百余弟子闭居惠林寺。信长闻之大怒，下令“蒸煎”，关东直属的甲斐攻略军千余人将寺庙团团围住，堆薪引火，想逼众僧投降。...茶禅七日 （友人）今川义继·作 特别声明：如欲转载，请先征得本站同意。 一、一期一会 二、吃茶去 三、独坐观念与茶禅一味 四、逢佛杀佛 五、渔夫生涯竹一竿 六、泥中莲花 七、...
今川义继
|佛学论文|因明|五明|
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大士继承释迦，传授三宝到此地，所以才有结弥勒因缘的风气。 传记说明：法显到师子国时，听一位天竺道人，说明贤劫千佛共用一，并说明弥勒下生初转法轮，三会龙华度释迦佛遗法中弟子，并度与弥勒有缘的人。 ...故我以五体 欲得胜安乐 脱苦无所畏 敬礼释迦文 时诸梵志见闻此事白佛言：“世尊！如此童子威仪庠序光明无量，与佛无异，于何佛所初发道心受持谁经？唯愿天尊，为我解说。” 佛告式干梵志：汝今谛听善...
演慈法师
|佛学论文|因明|五明|
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，“种子”思想也是与佛性结合在一起，可以说种子即是指本有的佛性。如净影寺慧远说： 所言“种”者，众生自实如来藏性，出生大觉，与佛为本，称之为“种”。种犹因也，故（《涅槃》）经言：“云何名性？性者，... 五性之中，定性声闻、定性缘觉及无性三者，皆无佛种子，毕竟不能成佛。这种说法，与当时大多数人主张一切众生悉有佛性，都能成佛的思想背道而驰，很难使中国化了的佛教徒接纳。据载，首先发难的是曾经担任玄奘译场...
照贤法师
|佛学论文|因明|五明|
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古写本藏经的调查与研究，也充分证明了写本藏经的流变性这一特征。充分重视与研究写本佛典的流变性，全面评价它在中国佛教发展中的地位，是佛教文献学面临的一个新的任务。
会昌废佛后全国藏经以《开元释教录·入...将更加重要。因为这说明当时的僧人已经非常清醒地把法作为与佛、僧并立的亘古永存的真理。即使三宝观念在释迦牟尼时代尚未形成，可以设想，第一结集的成果，对三宝观念的形成有着极大的促进作用。
印度佛教此后的...
方广锠
|略谈汉文大藏经的编藏理路及其演变|
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三、 慈悲无我 社会和睦
佛教认为，人人皆有佛性，人人本性清净，众生与佛本无差别。如有差别，则在于一迷一悟，迷即众生，悟即是佛。而所谓悟的根本内容，就是能“自净其心”。只有内心平和与安定，才...国家。对佛教来说，佛、法、僧三宝使人们取得智慧、证得菩提、获得解脱，因此，三宝之恩不可不报。从以上可以看出，佛教教导的报四重恩，是教育我们从内心深处建立感恩、报恩的观念，和善对待一切，与建设和谐社会是...
李玉玲
|弘扬佛教优良传统|共创和谐新世界|
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译者。法显与佛大跋陀合译的《 摩诃僧祇律》，情形亦颇相似。因此我们现在把此经看 作法显、佛大跋陀、宝云合译也许比较合理。 (9)有关《后分》，下面将要讨论到。 (10)见汤山明书，pp.9-13...经名之后引了上面《大唐西域求法高僧传》中的这一段内容 ，然后写道： 今寻此经，与《长阿含》初分《游行经》少分相似， 而不全同。经中复言法身长存，常乐我净，佛菩萨境 界，非二乘所知，与《大涅盘》...
王邦维
|佛学论文|因明|五明|
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是经过了那些变化？或是直 接的说，本文背后的企图是于台湾宗教建筑之中，找寻台湾佛 教建筑的定位。 于行文之初，必须说明的是，在台湾常被特别提出的「在 家佛教」之斋教。其教义虽加入了儒教与道教的...许多小院层层拼起。至于小寺则多为四合院乃至三合院随 处散布。（图—1） 另外，因为佛、道有密切的关系，在此也一并引用刘氏对 道教建筑的看法， ────── 注2:印度宗教之一，以苦行与禁欲为...
黄兰翔
|佛学论文|因明|五明|
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整体，必须作整段的理解。在《妙法华．方便品》中，「诸法实相」是至为深奥难解的法义，唯有诸佛才能了知，「十如是」即是对「诸法实相」之十个面向的描述： 佛所成就第一希有难解之法，唯佛与佛乃能究尽诸法实相...舍利弗！佛所成就第一希有难解之法，舍利弗！唯佛与佛说法，诸佛如来能知彼法究竟实相。舍利弗！唯佛如来能说一切法：何等法、云何法、何似法、何相法、何体法。何等、云何、何似、何相、何体，如是等一切法如来现见...
黄国清
|佛学论文|因明|五明|
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制作源渊，颇有异论 。或谓出于佛说，与经律同，如旧时上座部、一切有部等小 乘，以及与有部相关之大乘，皆主此说。或谓非是佛说，但 后人造，如小乘中后起之经量部，以及今人考证 (注 1)， 皆主此...，皆无当矣。 以阿毘达磨为类名与经律二藏对称，事实晚出。阿毘达 磨本意云对法，乃对教说解释之一种 184页 法门，佛在世时，弟子间盛为应用，佛亦从而奖励之。其形 式则或法数分类，或诸门解析...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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